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miércoles, 29 de junio de 2011

A LIORTA DO HIYAB EN ARTEIXO: Primeiro os da casa.

Hoxe podemos ler nun diario  (la Opinión-A Coruña) encol da liorta que ten un pai marroquino e maila súa filla que pretende impor o seu hiyab...Certamente, os partidos da esquerda PSOE e o BNG, apoian o caso da musulmana e o seu "frentismo" , en claro partidismo pola  fracasada sociedade multicultural.  Que os señores do PSOE non se enteren disto é natural e até xenético, tendo "lumbreras" como a Leire Pajín no governo, mais o que clama ao ceu, é que o BNG preocupe-se por unha rapaza de fóra cando os problemas da nosa mocidade son os de sempre... a procura de traballo lonxe da terra.  Por outro lado, é ledicia saber que a rapaza marchará a Marrocos a cursar os seus estudos... animamos aos seus pais a que eles tamén collan o avión. 

PSOE y BNG acusan a Educación de actuar ´como Pilatos´ en el caso de la niña del velo .Trasladar a la niña el último día de curso "no tiene perdón de Dios", dice el PSOE en el Parlamento. El presidente de la Feeri se reúne con los musulmanes de Arteixo en su nuevo centro cultural .
La polémica en torno a la exalumna del colegio nuevo de Arteixo a la que se impidió entrar en el centro para participar en el festival de fin de curso tras ser expedientada por negarse a quitarse el hiyab en las aulas salió a relucir ayer en el debate parlamentario en el que el PP aprobó en solitario la ley de convivencia escolar.

"Se vulneraron los derechos fundamentales de una niña mientras el conselleiro escondía la cabeza", recriminó Carme Adán (BNG). El portavoz del grupo socialista en el Parlamento en materia de Educación, Guillermo Meijón, acusó al conselleiro Xesús Vázquez Abad de actuar como "Poncio Pilatos" y de ser "cómplice" de esta situación.

"No se atreva a hablar de la autonomía de los centros, no caiga tan bajo", advirtió a Román Rodríguez, tras sentenciar que "algo se está pudriendo" cuando se niega la entrada en un centro a una niña de 12 años para participar en el festival. "No puede tener perdón de Dios", sostuvo.

La Consellería de Educación ha rehusado responder a las acusaciones de los grupos parlamentarios del PSOE y el BNG. El departamento autonómico que dirige Jesús Vázquez anunció la pasada semana que abriría una investigación para corroborar que los hechos que denunció la familia eran ciertos. Casi una semana después la Xunta guarda silencio. El Gobierno gallego ha adoptado la misma postura que el consejo escolar del nuevo colegio, que al término de la última asamblea del curso decidió suscribir un "pacto de silencio" para "dejar morir el asunto".

"Lo que hay detrás de esta actitud es un intento de echar tierra sobre este asunto, después de haber vulnerado de forma reiterada los derechos de una menor", denunciaba ayer el abogado de la familia de la menor, Iván Jiménez-Aybar, que asegura que con la "expulsión de la niña el último día de curso" se ha llegado a "un punto sin retorno".

El letrado y el asesor jurídico de la familia, Juan Ferreiro, ambos docentes, exigieron ayer que se "llegase al fondo de un asunto". "No estamos hablando ya de si el reglamento interno de un colegio puede prohibir el velo o no, estamos hablando de la actitud de un director que echó a una niña del colegio el último día de curso saltándose a las bravas el procedimiento. ¿Hace algo así y ahora quiere dejar morir el tema?", se preguntaba ayer el exdirector de Libertades Religiosas. "No se trata de buscar revancha, se trata de justicia. Si no estamos en lo cierto que nos lo aclare, pero lo mínimo que podemos pedir es una explicación", exigió

martes, 28 de junio de 2011

A OBRA DE VICENTE RISCO DIXITALIZADA A TRAVÉS DA CIDADE DA CULTURA

EFE | SANTIAGO ( nova tirada do diario La Opinión de A Coruña) La Fundación Cidade da Cultura difundirá los fondos bibliográficos y documentales de la Fundación Vicente Risco en formato digital, tras el acuerdo firmado ayer entre el conselleiro de Cultura, Roberto Varela, y el secretario de la mencionada fundación, Luis Martínez-Risco.

La Xunta detalló en un comunicado el contenido del convenio de colaboración, por el que ambas entidades se ocuparán de la conservación, promoción de acceso, estudio y difusión del patrimonio bibliográfico y documental de la Fundación Vicente Risco mediante su descripción bibliográfica, digitalización y creación de metadatos.

La Fundación Cidade da Cultura aportará 10.000 euros para sufragar los gastos, mientras que la Fundación Vicente Risco se encargará de la descripción bibliográfica y de digitalización de los fondos, a disposición de ambas para su inclusión en los fondos digitales de la Biblioteca de Galicia y su utilización y difusión pública, por considerarlos un "tesoro" único y singular del patrimonio gallego.

Entre otras obras que se digitalizarán figura Bicéfalo de Promonta -manuscrito de 125 páginas- o La puerta de paja -manuscrito de 131 páginas-, así como A familia de Pascual Duarte -manuscrito de la traducción hecha por Vicente Risco de 180 páginas- de la obra de Camilo José Cela.

También se incluyen manuscritos impresos de Traballos sobre o celtismo y obras como Irlanda por dentro y por fuera (traducción de Enrique Díaz-Canedo), El fanatismo sinfinista: a propósito del problema Irlandés o una separata de Américo Castro titulada Algo sobre el celtismo, entre otras.

miércoles, 22 de junio de 2011

SOLSTICIO DE VERÁN // SAN XOAN

Desde IDENTIDADE E TRADIZÓN desexamos a todos os nosos amigos e leitores, no día da Luz que as innobres accións sexan queimadas nas lumeradas e a auga purificadora sexa propicia para o resto do débalo do ano. 

Descoberta dun santuario pagano castrexo

Arqueólogos gallegos iniciarán en dos semanas la excavación de unos restos hallados en el municipio ourensano de Allariz para averiguar si se trata de un santuario prerromano

El arqueólogo Adolfo Fernández dirigirá la excavación del Monte do Señoriño. / universidade de vigo
El arqueólogo Adolfo Fernández dirigirá la excavación del Monte do Señoriño. / universidade de vigo 

Los marcos que delimitan las propiedades de la Galicia rural fueron en no pocas ocasiones motivo de conflictos entre vecinos. No obstante, será un marco, y su búsqueda por parte de Manuel Losada, habitante de Armea (Allariz, Ourense), el que tal vez pase a la historia como responsable de uno de los mayores descubrimientos en torno a la cultura castrexa gallega. Eso si se confirma que los restos hallados por Losada corresponden a un santuario prerromano. La Universidade de Vigo se pondrá a ello en dos semanas

CARMEN VILLAR | SANTIAGO No cobrarán y trabajarán desde las nueve de la mañana a la una de la tarde, y desde las tres hasta las siete. Eso sí, recibirán manutención y, a cambio, aprenderán sobre el terreno algo que nunca podrían aprender sentados en el pupitre de la facultad o ante un libro. Serán cinco los voluntarios, vinculados, eso sí, a la historia o a la arqueología, que seleccionará el Laboratorio Arqueolóxico de la Universidade de Vigo para emprender una propuesta casi insólita por estas tierras -de hecho, hace casi una década que ya no se hace-: excavar el yacimiento rupestre del Monte do Señoriño, en Santa Mariña de Augas Santas (Allariz), para hacer hablar a las piedras y que estas revelen su secreto.

Como explica el director del proyecto, el arqueólogo Adolfo Fernández, desde el campus de Ourense, desde 2002, cuando se excavó Toralla en Vigo y Elviña en A Coruña, no se habían vuelto a realizar excavaciones con voluntarios, porque son las empresas de arqueología quienes se encargan de estas prospecciones y trabajan con peones.

Además, lo que el equipo de Fernández -compuesto además por cinco personas, cuatro arqueólogos y un conservador- va a prospectar probablemente haría ilusión al mismo Indiana Jones, ya que podría tratarse de un santuario prerromano, aunque Fernández se muestra "cauto" al respecto y no aventurará hipótesis hasta que finalicen los trabajos. Incluso entonces, dice, puede que tampoco se puedan realizar afirmaciones tan tajantes.

No obstante, admite que el descubrimiento "levantó mucha polvareda" por las similitudes de los restos con estructuras prerromanas del Norte de Portugal que sí se han considerado como santuarios, como la de Fraga de Panóias, en Vila Real. "De ser un santuario prerromano, sería el primero en estar en el actual territorio gallego", explica, "y sería una novedad muy importante para la arqueología gallega, porque no se conoce mucho sobre religión y hallar un lugar de culto serviría para aclarar aspectos religiosos, de los que no se conoce mucho". Sí se sabe, por los ya conocidos, como el de Panóias, que en ellos se realizaban rituales de ofrendas a los dioses. "Como funciona a día de hoy Os Milagres o Fátima, donde la gente va a pedir cosas", señala.

El que se atreve a formularlas, aunque también "con cautela" y "desde la humildad", es Manuel Gago, autor del blog Capítulo cero. El también director del portal culturagalega.org y primer divulgador del descubrimiento realizado por el vecino Manuel Losada a través de su blog, uno de los más leídos de Galicia, opina que su funcionalidad parece aludir a un santuario galaicorromano y como pista alude a la "monumentalización de las piedras" que, al menos, sigue dos alturas, con las escaleras que conducen a ellas. Eso sin contar con que el topónimo del lugar, Monte do Señoriño, podría aludir a las culturas castrexas porque, explica, señoriño es "otra forma de llamar a los mouros", una palabra que en Galicia aparece en ocasiones ligada a castros, túmulos o, en general, a ruinas de piedra.

En todo caso, para confirmar o desmentir si se trata de un santuario habrá que esperar a la excavación arqueológica. Esta se iniciará el día 4 de julio y se prolongará hasta el 22. Como explica Adolfo Fernández, se trata de un encargo del Concello de Allariz que busca evitar que "la gente que se acerque por allí estropee el yacimiento" -de hecho, admite, desde su descubrimiento ya ha sufrido deterioro- y la zona de intervención, de entrada, se reducirá a unos mil metros cuadrados.

Después de realizar las tareas menos gratas -esas que incluyen rozar el monte para despejar el terreno-, los técnicos de la Universidade de Vigo y los voluntarios se concentrarán en excavar los restos. La tarea se prolongará tres semanas -durante ese tiempo se programarán visitas guiadas y conferencias para los vecinos-, pero después vendrán meses, hasta diciembre, de labor de despacho, cuando habrá que analizar el material encontrado. La parte rupestre del yacimiento se dejará a la vista. Para Fernández, eso puede hacerse siempre y cuando se pueda asegurar la conservación de las estructuras.

No obstante, lo "ideal", reconoce, sería hacer una prospección de toda la zona de Santa Mariña de Augas Santas, para "ponerla en valor", lo que redundaría en beneficio del Concello de Allariz. Y es que, como dice Fernández, en un radio de apenas un centenar de metros Santa Mariña de Augas Santas concentra un yacimiento castrexo grande, la iglesia tardorrománica de Santa Mariña, el Forno da Moura con una basílica inacabada y "ahora, el Monte do Señoriño". Además, existe un culto a Santa Mariña que se ha prolongado hasta el día de hoy, aunque Manuel Gago matiza que ha sido "muy dinámico" y que unos elementos se han conservado, mientras otros han desaparecido. Aunque no se confirme que los restos son de un santuario, Gago es optimista: "Galicia es un territorio culturalmente tan denso que seguirán apareciendo cosas", augura.

ACHÁDEGOS DOS VIKINGOS NA GALIZA

Sabíamos que pola  nosa terra estiveron numerosos povos celtas, desde os autóctonos até os bretóns de Maeloc e tamén xermanos como suevos e visigodos Que os vikingos  estiveron de visita por terras hispánicas cós asaltos ás costas e rías da Galiza era algo que tamén xa coñecíamos, pois a nosa ubicación xeográfica  converteu-se en frecuente e acolledora terra de paso para o asentamento dos povos do norte. Lembramos con agarimo a leitura dun traballo pioneiro sobre este apasionante tema "GALLAECIA SCANDINAVICA", de Vicente Almazán e publicado pola Ed. Galaxia. Agora comeza a facer-se oficiais indicios arqueológxcos que poden demostrar que aquelas visitas dos temibeis guerreiros nórdicos foron máis longas do que se pensou. O presente artigo publicado no xornal El País fala-nos  dun deses interesantes achádegos e novas pegadas, a descoberta dun posíbel asentamento fortificado normando na praia de San Román do concello de O Vicedo.
 
A ligazón do livro anteriormente citado por se fose do interese dos nosos leitores

En A Mariña no sorprenden las historias de vikingos. Allí todo el mundo da por sentado que los hubo, y en abundancia, aunque otros muchos perecieran ahogados poco antes de tocar la costa, se cuenta que por los rezos y las cruces que dibujó en el aire el Bispo Santo. Y se sabe que por esto el Mondoñedo grande, el que todos los gallegos conocen, existe con ese nombre y es además sede episcopal. Porque el Mondoñedo pequeño, San Martiño de Mondoñedo, pegado al mar, en Foz, estaba demasiado expuesto a los ataques, tanto que la reina Urraca optó en el siglo XII (ya muerto el santo que obraba naufragios masivos de invasores pelirrojos) por trasladar el obispado al interior, al Val de Brea. Pese a dejar de ser cabecera de la provincia católica, San Martiño conserva su basílica del siglo X, considerada la catedral más antigua de España, y una fiesta anual que también se podría declarar predecesora de todo macrobotellón que se precie.
Mientras Foz se prepara estos días para celebrar, sumergida en vino, esta romería que conmemora el milagro de San Gonzalo y el hundimiento de la flota normanda, Patrimonio se interesa por un posible yacimiento vikingo en la otra punta de A Mariña.
La primera pista no apareció en la arena, sino en la microtoponimia que señala ciertos elementos singulares de la playa de San Román, en O Vicedo. Según se mira al mar, hay una pequeña ensenada a la izquierda conocida como O Porto. Algo más a la derecha, emergen del agua dos rocas que se llaman (como otras muchas piedras que asoman a la superficie) Os Castelos. Y enfrente de éstos, separado del mar por la franja de arena, se levanta el promontorio extrañísimo de Os Moutillós.
Existen en toda Galicia más de cien lugares bautizados desde no se sabe cuándo como motas, moutas, mouteiras y moutillóns, y se considera que en esos determinados accidentes geográficos, elevados y con buena visibilidad, pudieron levantarse, en tiempos, diferentes infraestructuras defensivas.
Manuel Miranda, portavoz de MariñaPatrimonio, incansable rastreador de vestigios del pasado (encontró en Foz, por ejemplo, uno de los supuestos refugios donde se escondían, monte arriba, los lugareños cuando llegaban los vikingos), cayó en la cuenta después de varias excursiones de que Os Moutillós de San Román repetían fielmente el modelo de mota normanda.
Las llamadas motte & bailey, algo así como "mota y patio", han sido recuperadas en diversos lugares, sobre todo en Gran Bretaña e Irlanda. Eran castillos de carácter provisional que construían al tomar tierra los normandos, con su parte de foso en primer plano, una gran elevación donde se instalaba el puesto de defensa, sus parapetos, sus rampas y una explanada trasera en la que se ubicaban, protegidas, las viviendas. Manuel Gago, profesor de ciberperiodismo en Santiago y director del portal del Consello da Cultura Galega, cuenta en su blog Capítulo Cero que un centenar de hombres podían remover la tierra, abrir fosos y levantar un castillo de madera en cuestión de días.
Se solía decir que la forma de Os Moutillós escondía un castro, "pero no tiene forma de castro; los castros se construyen al revés", explica Miranda. El portavoz de MariñaPatrimonio, un colectivo que da la voz de alarma cada vez que un particular, una empresa o una Administración atentan contra los bienes culturales, contó lo descubierto primero a Manuel Gago y, a finales de la semana pasada, se lo comunicó por escrito a Patrimonio. Esta semana los técnicos de la Xunta empezarán a estudiar el caso.
Si las empalizadas, las viviendas y la torre defensiva fueron de madera, la principal huella que puede quedar hoy, además de la toponimia, es la forma de aquel montón de tierra mezclada con arena donde se asentaban. Su perfil es idéntico al de las motas normandas conocidas, y es evidente que no es un capricho de la naturaleza, sino obra de muchas manos humanas. Aunque las manos de otros hombres más recientes se encargaron de modificarla poco a poco. Hace no mucho estuvo removiendo la superficie una pala excavadora y también, dice Miranda, está más que demostrado que aquella tierra al borde del mar es "la mejor para las patatas".
Claro que gracias a los que botaron sus tubérculos durante años han ido aflorando restos de cerámica antigua, pequeños fragmentos machacados por el sacho que el defensor del patrimonio mariñán va fotografiando como pruebas del hallazgo, en la palma de su mano, cada vez que visita el lugar.

Fuente: El País

viernes, 10 de junio de 2011

INSIDE JOB

 A través do blogue de  IDENTIDADE GALEGA, aconsellamos o seguinte filme para comprender a crise actual.
Esta magnifica pelicula-documental nos adentra en los entresijos financieros que provocaron la última gran crisis financiera mundial.
Sin teorias "conspiranoicas" ni enrevesadas tramas nos da un reflejo de lo que es la mecanica propia del sistema capitalista y de sus valores; en principio provocadores directos de la Crisis.
En el caso de España, si bien la crisis de la que habla Inside Job nos afecta, hay otros factores que la agravan; la corrupcion politico-empresarial, el auntentico analfabetismo funcional de los que se dedican a la politica (en minusculas) porque no saben hacer nada y en el ambito politico no se le piden responabilidades, la falta de un modelo economico alternativo al binomio ladrillo-inmigraciòn....factores a tener en cuenta.
Aqui ponemos un enlace donde se puede ver, los subtitulo a veces son algo confusos por el español-sudamericano en el que estan.