Análise das eleccións galegas: Comunicado de PLATAFORMA POLA LIBERDADE

PLATAFORMA POLA LIBERDADE ante os resultados electorais autonómicos galegos, ve que é evidente a falta de alternativas a un inoperante PP. A desfeita do PSOE e o BNG en votos evidencia a súa crise de liderado e a incredulidade do seu electorado para sacarnos da crise. O "exito" que acadou a coalición liderada por un ancián Beiras, que xa veremos como remata, tendo en conta as distintas correntes e partidos politicos que a forma.
En Galicia aumentou a abstención notoriamente, síntoma de cansazo do pobo galego cos seus politicos. É o momento dunha alternativa política con ideias novas, e que responda aos problemas actuais de Galicia sen complexos e con audacia; é a hora de PLATAFORMA POLA LIBERDADE.

Feijoo non tivo unha gran vitoria, como numerosos medios nos queren facer crer. Ampliou a sua maioria non por obter mais votos. Ese aumento de escanos foise debido pola aplicación da Lei de D'Hont; lei electoral inxusta que potencia o número de escanos obtidos ás maiorias, minimizando a representación das minorias. Feijoo perdeu 140000 votos, é dicir máis dun 20% do seu electorado, eses votos foron directamente nesta ultima convocatoria á abstención, a diferenza dos votos da esquerda perdidos no PSOE e BNG que terminarón na coalición de Beiras.
Polo tanto non vemos unha solida vitoria do PP liderado por Feijoo.
Denunciamos o cinismo e o "golpe de estado democrático" do goberno de Feijoo para as vindeiras eleccións, co recorte de dezaseis escanos no Parlamento Galego pola "crise". Cando o que pretende é aumentar descaradamente o número de votos para conseguir un escano e "blindar" así a súa cota de poder. Deste xeito e segundo a Lei electoral vixente de D'Hont, os dous partidos maioritarios terán máis procentaje de escanos e dificultarán aínda máis que forzas políticas novas ou emerxentes poidan ter escanos no parlamento autonómico.

Despois destas eleccións, é hora de por en marcha en Galicia a PLATAFORMA POLA LIBERDADE. Afondar na súa democracia, na defensa da súa identidade, na súa supervivencia económica, frear o seu descenso demográfico autóctono, defender a súa riqueza ecoloxica, cultural e histórica.

PLATAFORMA POLA LIBERDADE ante los resultados electorales autonómicos gallegos, ve que es evidente la falta de alternativas a un inoperante PP. El descalabro del PSOE y el BNG en votos evidencia su crisis de liderazgo y la incredulidad de su electorado para sacarnos de la crisis. El "exito" lo ha obtenido la coalición liderada por un anciano Beiras, que veremos como acaba, teniendo en cuenta las distintas corrientes y partidos politicos que la forman.
En Galicia ha aumentado la abstención notoriamente, síntoma de cansancio del pueblo gallego con sus politicos. Es hora una alternativa politica con ideas nuevas y que responda a los problemas actuales de Galicia sin complejos y con audacia; es la hora de PLataforma pola Liberdade.
Feijoo no ha tenido una gran victoria como numerosos medios nos quieren hacer creer. Ha ampliado su mayoria, no por obtener  mas votos. Ese aumento de escaños lo ha obtenido por la aplicación de la Ley de D`Hont; ley electoral injusta que potencia el número de escaños obtenidos a las mayorias, minimizando la representación de las minorias. Feijoo ha perdido 140000 votos, es decir más de un 20% de su electorado, esos votos han ido directamente en esta ultima convocatoria a la abstención a diferencia de los votos de la izquierda perdidos en el PSOE y BNG que terminarón en la coalición de Beiras.
Por lo tanto no vemos una solida victoria del PP liderado por Feijoo. 
Denunciamos el cinismo y el "golpe de estado democrático" del gobierno de Feijoo para las próximas elecciones, con el recorte de dieciseis escaños en el Parlamento Gallego por la "crisis". Cuando lo que pretende es aumentar descaradamente el número de votos para conseguir un escaño y "blindar" así su cuota de poder. De este modo y según la Ley electoral vigente de D`Hont, los dos partidos mayoritarios tendrán más procentaje de escaños y dificultarán todavía más que fuerzas políticas nuevas o emergentes puedan tener escaños en el parlamento autonómico. 
Despues de estas elecciones, es hora de poner en marcha en Galicia la PLATAFORMA POLA LIBERDADE. Profundizar en su democracia, en la defensa de su identidad, en su supervivencia económica, frenar su descenso demográfico autóctono, defender su riqueza ecologica, cultural e histórica.

PLATAFORMA POLA LIBERDADE 
23-10-2012

ANÁLISIS DE LAS ELECCIONES GALLEGAS DEL 21 DE OCTUBRE

Análise a cargo de Arturo Doncos


Cualquier análisis a posteriori de los resultados de las pasadas elecciones autonómicas del 21 de octubre deben partir de una premisa, una premisa preocupante, el censo electoral se redujo respecto al 2009 en mas de 347.000 gallegos, somos 347.000 menos que hace tres años, una crisis demografica sin precedentes en una comunidad de poca población.
Una mezcla de emigración de gallegos y falta de nacimientos autoctonos debida exclusivamente a la nefasta gestión política de gobiernos autonómico y central desde el inicio de este régimen con la constitución de 1978.


 continua en :

http://identidadegalega.blogia.com/2012/102401-21-o-o-fracaso-da-dereita..php

ren darse cuenta.

A orixe dun movemento popular en Cataluña?, por E. Arroyo

...Artigo de interese, reflexións sobre a reacción da cidadanía catalana fronte aos problemas daquela comunidade
http://www.elsemanaldigital.com/blog.asp?idarticulo=118214&mes=11&ano=2011

A causa de sus contenidos y por su genuina actitud desafiante y –esta vez sí- indignada con lo que sucede, un abstencionista empedernido como yo solo podría votar a una candidatura como la que encabeza Anglada.

Por la derecha –o centroderecha, como se prefiera- no hay una sola idea o propuesta que no augure lo peor a medio plazo. En lo cultural y social, van muy por detrás de las ideas de la izquierda, que es quién marca el discurso: no hay más que ver el tibio discurso del PP para cosas cuestiones como el aborto y su desmarque absoluto de cualquier política natalista y en favor de la familia. En otras cuestiones, Rajoy y sus chicos se presentan como remedio a la crisis que azota a cinco millones de españoles y a sus familias pero, sin embargo, han hecho suyo el discurso del "ajuste" perpetuo. Como en la peor hora del "felipismo", la "austeridad" es el remedio a nuestros problemas y, para disimular, todo aquello que no es "austeridad" se tilda de "despilfarro". Si llega el caso, se sale por la tangente denunciando el "gasto excesivo" y que hemos vivido "por encima de nuestras posibilidades" cuando en realidad vivimos con las condiciones que nos dijeron que se podía vivir. El resultado de todo esto es que se justifican las políticas de "equilibrio presupuestario", que garantizan por ley -véase la reforma constitucional- que los mercados tendrán lo suyo a un jugoso interés, naturalmente.

Plegándose a ciertos intereses oscuros, el Banco Central Europeo renuncia a su función natural, que es financiar el crecimiento del continente, para que la financiación haya que ir a pedirla a los mercados, los cuales hacen su agosto a costa de todos. Por lo demás, inmigración incontrolada e invierno demográfico institucional destruyen nuestra conciencia nacional y minan poco a poco los fundamentos de nuestros derechos sociales encarnados en el Estado de Bienestar. 

Mientras tanto la izquierda plantea un falso dilema meramente propagandístico, que se base en decir que ellos se preocupan por los desheredados de la tierra. Las bases de tal embuste no resisten un somero análisis cuando millones hemos vivido las consecuencias de catorce años de felipismo y ocho de zapaterismo, en los que la precariedad laboral, los contratos basura y el abismo entre ricos y pobres ha crecido más y más. Mientras que todo lo que sostiene el orden social ha sido socavado en nombre del "progresismo", cuando una clase política mediocre e incompetente -a veces simples idiotas- ha sido aupada a los puestos más altos del Estado, la división entre el pueblo ha ido creciendo gracias a la propaganda de cárteles mediáticos -como Prisa y Mediapro-, que han impuesto una férrea dictadura de la ideología izquierdista. Por desgracia, entre sus supuestos enemigos, se ha impuesto una crítica ridícula cuya esencia es contraponer al desastre presente las supuestas bondades de un capitalismo desbocado que está fracasando en todo el mundo salvo para los hiper-ricos. Basta leer ¡Libertad real ya! (Ciudadela, 2011) para percatarse de qué arteramente se deja de lado a la otra parte del "sistema" -el capitalismo global- como si esa parte fuera una especie de idea marginal en estos tiempos y como si fuera completamente ajena a lo que está pasando. Al parecer, la culpa de todo es del "socialismo" -incluso el "socialismo al 50%"- y cosas como la deslocalización económica, la inmigración masiva, la destrucción de la conciencia nacional o la desmoralización del pueblo fueran ajenas a esa supuesta "libertad económica" que no es si no la libertad del zorro en el gallinero.

Curiosamente, todos guardan silencio cuando se producen hechos como la condena del "número tres" de PXC en Vic, Juan Carlos Fuentes, por unos panfletos calificados por el cartel como "xenófobos", y realizados durante la campaña de las elecciones municipales de 2007. Fuentes ha sido condenado a un año y medio de prisión y seis mil euros de multa por unos panfletos ante los mismos tribunales que hacen la vista gorda cuando turbas de fanáticos hostigan violentamente a jóvenes que acuden a misa en la Universidad de Barcelona. Esto, naturalmente, no es "odio" porque se trata del Islam y porque los que hostigan y agreden guardan un cierto parentesco ideológico con los que juzgan. 

Pero es que los supuestos enemigos de la extrema izquierda atrincherada en los tribunales catalanes, no moverá un solo músculo para denunciar la opresión. Sin ir más lejos, y a raíz de la campaña de Benetton, en la que aparecen un imán egipcio y el Papa besándose en la boca, no deja de ser curioso el tono en el que ha informado la prensa de todo el país: la campaña ha sido simplemente "polémica" -no como los panfletos de PXC, que incitan al "odio" y merecen ser juzgados en los tribunales- y el tono de objetividad y frialdad informativa contrasta con las valoraciones tendenciosas que inspiran cualquier artículo que habla sobre el partido maldito. Y sin que "gatos al agua", "diarios globales en español" o similares denuncien el hecho evidente de que una policía del pensamiento utiliza los tribunales ordinarios para hacer valer su ideología fracasada y ridícula: no vaya a ser que quede uno vinculado a lo innombrable.

Ante tanto cinismo e incompetencia, un partido que apuesta decididamente por las identidades, que denuncia la conexión entre el capitalismo despiadado y la inmigración, que expone el fracaso de la economía liberal y de su individualismo, que -¡pásmense!- reivindica hasta la dignificación de las humanidades y la obligatoriedad del estudio de la herencia greco-romana en la enseñanza primaria, merece todo mi respeto. Ellos son los verdaderos "indignados" y no los títeres de la izquierda radical, cuya "oposición al sistema" goza de la cobertura mediática de los carteles más grandes del país y de que, pese a sus manifiestas ilegalidades, gozan de la benevolencia de los poderosos. 

Así que si usted quiere ser verdaderamente un rebelde de los tiempos, puede ir a acampar en la Puerta del Sol, ponerse una camiseta de el Chey y leer Público o hacer ascos a todo eso mientras se lee las obras completas de Hayek; es decir, puede usted sumarse al rebaño, o bien puede optar por el duro camino de los que quieren reivindicar un futuro para nuestro pueblo. Usted decide.

Lo étnico y lo nacional frente al poder del dinero, por Eduardo Arroyo

Desde IDENTIDADE eTRADIZÓN, reproducimos o seguinte artigo do noso amigo Eduardo Arroyo por ser de enorme interese encol da expropiación de YPF à empresa REPSOL. Acompaña tamén unha reflexión sobre as propostas da recén victoriosa Marie Le Pen (18% dos votos) , felicitando a todo o Front National desde o noso humilde blogue.

http://www.elsemanaldigital.com/blog.asp?idarticulo=121075&cod_aut=

La idea también me viene a la cabeza cuando sigo el asunto de las elecciones francesas, por supuesto, prescindiendo de las noticias del inevitable Quiñonero si no es tan solo para saber como no son las cosas.

Por ejemplo, resulta ridículo pensar que el Banco de Santander opera en interés de España porque, en realidad, no opera más que en interés del máximo de beneficios en sus balances. Por lo demás, poco les importa la situación de nuestro país: ellos estarán de acuerdo con cualquier gobierno y situación que no afecte a su cuenta de resultados. YPF no es muy diferente. Técnicamente, no era una empresa española más que en la medida en que Repsol, que declara solamente el 25% de los beneficios en territorio español, controlaba el 51% del accionariado. ¿Nos garantiza eso que Repsol obre en favor de los intereses de España o más bien en consonancia con el proceso de globalización que deslocaliza empresas transnacionales, nominalmente pertenecientes a un país concreto?

A este tipo de empresas les espanta cualquier barrera de tipo nacional o cultural que dificulte su operatividad en el mercado único planetario. En el caso de YPF, por ejemplo, los argentinso blasonan de recuperar su "soberanía" sobre un sector estratégico. La idea me parece estupenda y sensata: aquello que es indispensable para la supervivencia de un país no debería depender de decisiones foráneas. El problema es que ignoro si Cristina Fernández Kirchner ha hecho bien ese cálculo: de todos es sabido la importancia del "lobby" proisraelí en Argentina, tan potente o más que su homólogo estadounidense. Ahora, tras la nacionalización de YPF, ¿de quién es el resto del accionariado? Dejando a un lado el 49% restante –el que no controla el Estado argentino mas las diez provincias que tienen petróleo-, un 37,5% se reparte entre el grupo Eskenazi, la Banca Lazard-Freres, la Banca Eton Park (Goldman Sachs, Mindich y Rosemberg) y el Grupo Wertheim; es decir, lo más granado del "lobby" proisraelí en Argentina. ¿Se hubiera atrevido el gobierno de Kirchner a la completa nacionalización de YPF? Si lo hubiera hecho, tal medida hubiera dado la talla de la verdadera enjundia de su espíritu "patriótico". Curiosamente, el ingeniero de la operación,Axel Kicillof, es un conocido nieto de rabinos.

Todo ello explica la, para algunos, sorprendente reacción norteamericna a la hora de condenar la expropiación. Según el diario El País del pasado día 17 de abril, "Lo que no ha sentado bien a España es la tibieza en la reacción por parte de la secretaria de Estado norteamericana, Hillary Clinton". Según éste mismo diario el ministro de Exteriores, José Manuel García Margallo, señaló en Madrid que la respuesta de Clinton no le había parecido "todo lo entusiasta que a mí me hubiese gustado", después de que Clintoneludiera pronunciarse en Brasil. Según El País, García Margallo atribuyó esa tibieza "a los intereses económicos que Estados Unidos tiene en Argentina". Como siempre, "El País" confunde a sus lectores al señalar como "norteamericanos" unos intereses que son tan castizos como, por ejemplo, los que condujeron a la guerra de Irak. Y es que, hoy, los intereses nacionales están en franca retirada ante el embate del imperialismo mundial del dinero y de quienes lo poseen y lo controlan.

Toda esta reflexión viene porque me parece que en la calle -no entre los políticos de izquierdas o de derechas- la cosa es más bien diferente. Ayer día 20, el diario La Razónabría con la foto de un cartel callejero que pedía en Buenos Aires una "YPF 100% pública ya". Parece que en muchos sitios la fe en el mercado como solución a los problemas del futuro no pasa por su mejor momento. 

En Francia, con motivo de las elecciones, Sarkozy, para robar votos al Frente Nacional Francés, se ha visto en la obligación, como en el pasado, de poner en duda el tratado de Schengen, de llamar la atención sobre el auge musulmán en Europa y de abogar por una ley de "exclusividad europea" a la hora de firmar contratos públicos. Puro "proteccionismo", como se ve. La izquierda de Jean-Luc Melenchon, roba votos al candidato socialistaHollande con un discurso a veces ridículo: apoya el genocidio –como buen comunista- de China en el Tíbet y es un antinorteamericano absolutamente típico. Junto con Hollande, pretende perseguir a "los ricos" a base de impuestos pero, a diferencia de él, llama en la Bastilla a la insurrección civil. Pese a su radicalización, dentro de los estándares más trasnochados, fracasados y estúpidos de la izquierda, sus propuestas no son nada que no se haya visto antes y que no haya conducido a la actual situación de Francia. Hollande yMelenchon dicen y proponen lo de siempre.

Frente a ellos, Marine Le Pen, con un mensaje bien diferente, quiere acabar con el proceso de inmigración masiva y, por asociación, con la criminalidad disparada. Busca sacar a Francia de la eurozona y volver al franco. Pide una "primavera árabe" para Francia y una revolución democrática. Llega incluso a pedir la intervención del mercado para posprecios del petróleo y del gas. Este discurso es el más popular entre los jóvenes franceses con un 26% de la intención de voto. ¿Por qué? Pues por las siguientes razones:

Primero, porque el modelo de progreso y de enriquecimiento económico actualmente existente en Francia, como en toda Europa, está siendo severamente cuestionado. En segundo lugar, porque está surgiendo en toda Europa un poderoso sentimiento antiinmigración que se busca reprimir con leyes, periodistas apesebrados y, a veces, también con "fiscales especiales". En tercer lugar, porque lo étnico y lo nacional está recorriendo Europa, de modo análogo al espectro que Marx creía ver en el comunismo, como rezaba el comienzo de su famoso Manifiesto comunista. Paralelamente a éste fenómeno, lo global y lo transnacional están en declive entre la gente, aunque no entre la clase política, mediática y financiera.

Y es que, hoy, la libertad, el futuro y la prosperidad, tanto material como espiritual, está en el retorno a las identidades; no en las recetas embrutecedoras y tiránicas del mercado global. La construcción de la futura Unión Europea, en plena sintonía con los fines del capital internacional, podrá imponerse solo venciendo una creciente resistencia popular. Esto pondrá en evidencia que la retórica "democrática", "humanitaria", "solidaria", etc, no es sino la careta de ese poder que necesita despojar a los pueblos de la voluntad de resistir al cambio, que anhela aniquilar la firme decisión popular por seguir siendo lo que uno siempre fue y no un conglomerado multiétnico, embrutecido por un consumismo ciego y siempre ansioso de ficticias necesidades materiales. Las grandes crisis tienen la ventaja de unir a los pueblos y esta no será diferente. Hay aguas subterráneas que nadie conseguirá parar.

Treinta y cinco años de una estafa ideológica: "Raíces", por Eduardo Arroyo

Pero pese a haber plagiado a otro autor, pese a haber distorsionado la verdad histórica y pese a haber introducido en la historia embustes con pretensión de verdad, la serie fue un éxito.

Este año se cumplen el trigésimo quinto aniversario de la serie televisiva Raíces, basada en el libro homónimo, con un importante ascendiente en el imaginario colectivo de los españoles, y no solo de ellos. Nada que recordar si no fuera por que se trata también de una estafa cultural más, al servicio de una cierta ideología. Como tal, hoy, debería ser recordado. La serie se estrenó en 1977 en los Estados Unidos y en 1979 en nuestro país. Basado en el "best-seller" de Alex Haley Roots: the Saga of an American Family, describía la historia de un joven africano- Kunta Kinte- raptado por comerciantes de esclavos blancos en lo que hoy es Gambia y enviado al puerto de Annapolis, Maryland, en septiembre de 1767, a bordo del barco negrero Lord Ligornier. El autor del libro, Alex Haley, aseguraba que el tal Kunta Kinte era algo así como su tatara-abuelo. Quizás tras la novela que dio pie a la película de Mulligan,Matar a un ruiseñor, -escrito por Harper Lee en 1960-, ha sido Raíces la obra que más ha contribuido al imaginario histórico y político acerca de las relaciones raciales en los EEUU y, por consiguiente, en todo el mundo occidental. Aún hoy, con motivo de éste trigésimo quinto aniversario, la todopoderosa Oprah Winfrey ha entrevistado a varios de sus protagonistas en su cadena OWN. Sin embargo, menos conocidas son las facetas fraudulentas y penales deHaley y su obra, tal y como han denunciado prominentes intelectuales de la comunidad negra americana. Para el crítico cultural negro, Stanley Crouch, Haley es un "despiadado estafador" y "uno de los mayores mentirosos que esta país ha visto nunca". Crouch, en un artículo publicado en el blog para autores negros y conservadores Booker Rising bajo el título What ´Roots´ tell us about the American love of myth (5.2.2011), equipara a Haley con la joven también negra Tawana Brawley, que acusó falsamente de violación a un oficial de policía blanco, y denuncia que Raíces es una "fábula" que ilustra de manera bastante hermosa "cómo la historia y los hechos trágicos pueden ser rapiñados por un individuo deseoso de explotar cualquier cosa que los ingenuos consideren sagrado". Así mismo, en un artículo fechado ya hace tiempo (Re-runs of ´Roots, 30.1.2012), el pensador y economista también "afro-americano" Thomas Sowell, que se ha distinguido en su país por su lucha contra las políticas de "discriminación positiva", afirma que la obraRaíces presenta "una descripción esencialmente falsa acerca de los que pasó,

A MATERIA DE BRETAÑA EN GALICIA

As aventuras do Rei Artur son patrimonio da literatura universal e incluso as súas fazañas teñen sido levadas ao cinema varias veces. Estas son as orixes desta lenda e, en concreto, da extraordinaria influencia que este mito exerceu na cultura galega Un mito baseado nun feito real O mito do Rei Artur, de orixes moi antigas, parte dun acontecemento histórico certo: Artur (501-542) foi un rei bretón que gobernou nas terras da Cornualla e do Devon. No tempo das invasións de anglos e saxóns na Britannia, moitos bretóns fuxiron masivamente ás terras de Armórica eGallaecia, pero os máis quedaron a loitar contra os xermánicos. Artur foi quen de unir aos castros e vilas bretonas organizando unha resistencia que impediu a aqueles conquerir o suleste da illa durante moitos anos. Na Materia de Bretaña mestúranse o feito histórico das guerras do Rei Artur contra os saxóns, o fondo mitolóxico celta, e a relixiosidade cristiá europea do primeiro milenio. Esta amalgama de elementos románticos e sobrenaturais fascinou de tal xeito ao público medieval que, desde o lugar orixinario da literatura arturiana, ésta expandiuse rápidamente da Dinamarca ao Portugal, de Irlanda a Bohemia, en todas as linguas europeas.  A chegada da Materia de Bretaña en Galicia A Materia de Bretaña foi coñecida moi cedo no Reino de Galicia. No Museu da Catedral de Santiago de Compostela está exposta unha columna procedente da antiga fachada norte da Catedral na que se representan varios episodios da vida de Tristán, confirmando así que unha primitiva versión do Libro de Tristán era xa coñecida en Compostela por volta de 1105-1110. O emprazamento do Tristán na Porta Francíxena fai supór a chegada da Materia de Bretaña a Galicia polas peregrinacións de Scoti, Galli, Britones, Cornubienses, como relata o Codex Calixtinus. Mais compre ter en conta a teoría dun traspaso orixinado nas relacións marítimas coas Bretañas, lembrando que o Bispado de Bretoña mantivo contacto con outros mosteiros céltigos destes países. A partir do séc.XIII os poetas galegos manifestan nos Cancioneiros e Cantigas a grande influencia arturiana, destacando o Códice Colocci-Brancuti e as composicións do Rei Afonso X O Sabio, un dos principais exportadores da Materia de Bretaña aos reinos lindantes con Galicia.  A Materia de Bretaña na cultura popular galega Os pobos celtas caracterízanse pola importancia da súa tradición oral, especialmente viva en Irlanda, Bretaña e Galicia. De relación directa co Ciclo Bretón son as lendas de Santo Amaro, San Brandán e doutrosbuscadores do Paradiso, contos procedentes dos Imrama, relatos compostos en Irlanda desde o séc.VII, que nos lembran as viaxes que en semellantes condicións realizan as personaxes da epopeia céltiga: Tristán, Galahad... De especial relevancia é a Lenda do Santo Graal, relacionada con numerosos santuarios eucarísticos galegos, e especialmente co do Cebreiro. O Santo Graal é a Bandeira Galega histórica, actualmente Escudo Nacional, e tamén símbolo da Cornualla. A imaxe do Rei Artur ou Artús continúa presente en nomes de familia e nas lendas da Lagoa de Antela, segundo as cais o Rei xace aló submerxido, acompañado polos seus cabaleiros, encantados baixo forma de insectos, esperando o día que Artús esperte do seu sono. Do druída Merlín pervive unha máis vaga presenza. Tres parroquias reciben o seu nome na Serra do Careón, na Serra de Orrea, e máis enChantada. Consérvase un dito popular moi significativo "Sabes máis que Merlín". Leandro Carré afirma que escoitara falar de Merlín e que os vellos da súa aldea só lembraban que Merlín era un home "que sabía moito". Alvaro Cunqueiro di ter escrito Merlín e Familia evocando os contos de Merlín que lle contaba de cativo unha vella criada.  A Materia de Bretaña na literatura galega contemporánea Tras o colapso económico e cultural da anexión ao Reino de Castela, o Romantismo marca o renacemento da Materia de Bretaña na literatura galega, destacando Ramón Cabanillas como o autor que máis evocou as aventuras arturianas nas súas obras (A Espada Escalibur, O Rei Artur, O Cabaleiro do Santo Grial, O fillo de Celt...). Máis recentemente, escritores da categoría de Alvaro Cunqueiro (Merlín e Familia, Crónicas do Sochantre) ou Xosé Luís Méndez Ferrín (Percival e outras historias) contribuiron con obras recoñecidas como parte da mellor literatura galega do séc.XX a afirmar a existencia dun xénero bretón xenuinamente galego, atribuido por investigadores da categoría de Henry Thomas, Menéndez Pelayo, Pierre David ou Rodrigues Lapa á afinidade étnica e espiritual céltiga.  Extracto do artigo de Anxo Abelaira "A Materia de Bretaña en Galiza" Galiza-Breizh, Número 6, Outono 1996

"SOMOS EL PUEBLO Y HABLAMOS AL PUEBLO". ENTREVISTA A JOSEP ANGLADA

IDENTIDADE E TRADIZÓN reproduce a entrevista a JOSEP ANGLADA realizada na ligazón irmá AREA IDENTITARIA


http://areaidentitaria.blogspot.com.es/2012/03/somos-el-pueblo-y-hablamos-al-pueblo.html

"SOMOS EL PUEBLO Y HABLAMOS AL PUEBLO". ENTREVISTA A JOSEP ANGLADA

-¿Qué espera Josep Anglada de las elecciones francesas en ciernes?

Sin duda, espero que Marine Le Pen pase a la segunda vuelta. Ella encarna la esperanza de los franceses ahogados por la inmigración y explotados por una clase política indecente al servicio de los dictados de la alta fianza. Precisamente Marine Le Pen ha declarado que ella es la candidata del pueblo contra los poderes financieros.

Espero que los franceses no crean de nuevo las mentiras electoralistas y oportunistas de Nicolas Sarkozy, que vuelva a hablar de inmigración justo antes de las elecciones, ni en el discurso demagógico y falaz de Françoise Hollande, que promete actuar contra la banca internacional, cuando el PSF siempre ha sido su sumiso servidor. Es evidente que ambos tienen terror al avance electoral de Marine Le Pen y por eso intentan robarle sus argumentos.

-En una reciente encuesta, los lectores de AD opinaron mayoritariamente que los partidos identitarios son los únicos que pueden evitar la aniquilación de la cultura europea, por encima incluso de la Iglesia y las instituciones comunitarias. ¿Qué factores han contribuido a que crezca la percepción de que las instituciones tradicionales europeas carecen de respuestas efectivas para hacer frente a nuestra actual reversión cultural y étnica?

El factor empírico. Es decir la observación objetiva de la realidad, y de esa observación objetiva deriva una conclusión necesaria:la Iglesia y las instituciones comunitarias no sólo no son capaces de evitar el fin de la cultura europea sino que en la mayoría de las ocasiones son agentes que colaboran en la irreversible alienación de la misma.

La Unión Europeaes hoy una unión euromundialista que no sirve para defender la identidad europea, ni tampoco nuestra economía ni nuestra industria. Respecto a la iglesia, es clara su postura a favor del lobby inmigracionista. Como cristiano me gustaría que no fuera así, pero lo es; siempre hay honrosas excepciones, pero la línea oficial es la de pedir puertas abiertas para los inmigrantes.

-Violaciones en Suecia, imposición de la ‘sharia’ en numerosos distritos británicos, intifada en Francia, restricciones a las ideas identitarias en Alemania. ¿Qué le ocurre a Europa, Josep, para que ejemplos tan significativos del entreguismo de la casta política no provoque ya la reacción de los europeos autóctonos en favor de su supervivencia?

A los europeos nos han inculcado un complejo de culpabilidad durante muchas décadas. Desde los medios de comunicación, la literatura, el cine y demás armas de propaganda se lanzó la idea de que Europa era culpable de todo: culpable de los desastres del Tercer Mundo, culpable de los desastres de la postcolonización, culpable del hambre en África, culpable del caos generalizado en Centroamérica, culpable de los males endémicos ajenos y que por ser culpable debía expiar su pecado abriendo las puertas a los millones de inmigrantes que quisieran venir a nuestros países huyendo de la miseria de los suyos, de la cual –en el fondo- nosotros somos los culpables. Una falsedad perversa que ha calado en el imaginario colectivo europeo, enfermo de lo que muchos autores han catalogado como “etnomasoquismo”, que nos lleva a la renuncia y a la aceptación de lo inaceptable. Es una decadencia moral que lleva a una laxitud política.

Lo primero que hay que hacer es denunciar y eliminar este absurdo etnomasoquismo. Los europeos no somos culpables de nada; la culpa del subdesarrollo del Tercer Mundo es de sus propios dirigente y también de sus poblaciones. Por supuesto, nosotros estamos dispuestos a ayudarles, pero siempre en sus lugares de origen. Y no vamos a permitir que invadan nuestra tierra, que colapsen nuestra economía y que liquiden nuestra milenaria cultura.

-En Cataluña, el doble rasero moral de su dirigencia alcanza cotas grotescas. Por ejemplo, ¿qué le habría ocurrido a Josep Anglada de haber hecho un alegato en favor del maltrato a las mujeres, como hizo recientemente el imán de Tarrasa?

Eso es algo que ocurre en Cataluña, en España y en toda Europa occidental. Como dice es algo grotesco y tiene mucho que ver con el etnomasoquismo que señalaba alguien. Insisto, no es algo propio de Cataluña. Cuando alguien en Bilbao, en Madrid, o en Málaga diga lo mismo que dice Anglada en Cataluña, el doble rasero y el linchamiento mediático será el mismo que recibo yo aquí.

La situación es ridícula. Un imán extranjero dice que hay que maltratar a las mujeres y sólo Plataforma per Catalunya lo denuncia. Anglada dice algo tan lógico como que los primeros han de ser los de casa y la prensa oficialista no se cansa de lanzar descalificaciones y de llamarme xenófobo, racista, antidemocrático y demás sandeces. Es una prueba más de que muchos han perdido el sentido común.

-¿A qué atribuye el silencio infame de feministas y progres cuando se producen noticias que atacan la dignidad de las mujeres en Cataluña?

Las progres feministas hace mucho que asumieron el papel de comparsas de la multiculturalidad y del proinmigracionismo, aunque esto suponga una contradicción insalvable con sus posiciones de hace un par de décadas.

Esas mismas mujeres que quemaban sus sujetadores en la vía pública como señal de liberación, son las que hoy no se atreven a abrir la boca frente a atentados contra la mujer tan brutales como el velo integral y la ablación del clítoris. Que desde luego no tienen nada de “liberadores”. La vergonzosa actitud de esas feministas demuestra claramente cuál es su catadura moral.

-Usted acuñó la frase de que la casta política está podrida. A la vista de los actuales acontecimientos parece incluso que se quedó corto…

Digamos que la frase define a la clase política en toda su intensidad. Se podrían añadir varios calificativos más –ninguno de ellos elogioso precisamente- pero eso es lo que son nuestros políticos. Una casta, en el sentido de grupo endogámico con intereses propios y divergentes a los del conjunto de la población; y parasitaria, porque viven de los recursos que ese conjunto de la población –al que ya no defienden- genera acaparándolos de modo parasitario. La frase me sigue pareciendo vigente.

-¿Qué precio está teniendo que pagar Josep Anglada por defender públicamente lo que muchos sostienen sólo en privado?

Cuando decidí dedicar mi vida a la defensa política de los catalanes autóctonos frente a la avalancha migratoria y la tiranía de la casta política supe que asumía una serie de riesgo. Lo valoré y acepté el desafío. Personalmente no me quejo de nada, ni quiero hacer ningún panegírico de mi actuación personal. Simplemente cumplo con lo que considero mi deber voluntariamente asumido.

-¿Cree que el nacionalismo catalán será algún día consciente de que, como en Houston, con la inmigración islámica tenemos un problema?

No, nunca. Este pseudonacionalismo es en realidad una amenaza a la verdadera identidad catalana. CiU y ERC han sido los primeros en aplaudir la inmigración masiva. Han llamado “nous catalans” a los que llegaban del Tercer Mundo y han hablado de una Cataluña “multicultural”. Nunca van a ser conscientes porque para ellos ser catalán es simplemente hablar catalán, una visión ridícula y reducida de la identidad catalana. Un musulmán o un ecuatoriano que hablan catalán no son catalanes, y esto es algo que atenta contra ese pseudonacionalismo antiidentitario de CiU y ERC.

-Su partido se ha posicionado contra el proyecto de Eurovegas esgrimiendo sobre todo razones éticas. ¿Qué intereses ocultos cree que subyacen tras este proyecto?

Me temo que los intereses no son ni siquiera ocultos. Su promotor, el magnate Sheldon Adelson, se caracteriza por los negocios sucios y una intolerable explotación laboral. Eurovegas es un proyecto antiecológico, basado en el juego, la prostitución de lujo –como reconoció el propio Duran i Lleida- y todo tipo de negocios turbios que rodea ese mundo decadente.

CiU lo aprueba porque en el fondo Eurovegas coincide con su modelo liberal y plutocrático de Cataluña. Nosotros queremos otra Cataluña para nuestros hijos, basada en el trabajo honrado, el ocio sano, la justicia social, las buenas costumbres; una Cataluña en las antípodas de lo que representa Eurovegas.

-Muchos lectores reclaman la presencia de PxC en toda España. ¿Habrá una candidatura plataformista en todas las circunscripciones españolas en las próximas elecciones al Parlamento europeo?

El próximo día 31 de marzo haremos la presentación oficial de la sigla con la que vamos a actuar fuera de Cataluña; es decir desde esa fecha la presencia de Plataforma en toda España será ya una realidad concreta.

En las elecciones europeas, España es una única circunscripción y por supuesto entre nuestros planes está presentar una candidatura. Tenemos dos años, hasta junio de 2014, para trabajar y para ver las posibilidades que tenemos de sentar a uno de los nuestros en el Parlamento de Estrasburgo. Sabemos que vamos a contar con un importante apoyo de los partidos identitarios europeos. Ese mismo año, en otoño de 2014 si no hay adelanto, Plataforma per Catalunya se presentará a las elecciones catalanas con grandes opciones de entrar en el Parlament, y pocos meses después, en la primavera de 2015, Plataforma presentará centenares de candidatura a las elecciones municipales en Cataluña y en el resto de España.

-¿Cuál querría que fuera el principal objetivo cumplido de PxC a lo largo de este año?

Este año tenemos un doble objetivo: dinamizar la actividad en todas las comarcas catalanas y poner en funcionamientos diversas delegaciones en varios lugares de España, donde ya contamos con importantes grupos de apoyo. 2012 es un año de trabajo de partido para nosotros.

-¿Cuál de los dos modelos que defiende el PP con respecto a los musulmanes le parece más creíble: el de Cataluña o el de Melilla, donde incluso se ha nombrado a un musulmán al frente de la Delegación del Gobierno?

Como dice en su pregunta, el PP tiene dos modelos respecto a los musulmanes, según hable en un lugar o en otro. Por lo tanto ninguno de los dos es creíble, sino que es la careta que aportan según a quién dirigen su discurso; un discurso que a la hora de la verdad es el mismo: tolerancia y cooperación con la islamización. Mire el caso del aprendiz de brujo García Albiol. Después de toda su falacia propagandística, termina por autorizar la construcción de una mezquita en Badalona.

-¿Le sorprende que se haya recrudecido el debate sobre las banderas en Cataluña cuando las inquietudes y la preocupación de los catalanes son de signo bien distinto?

No, no me sorprende nada. Cuando la casta política no tiene soluciones para los problemas concretos, inventa problemas ficticios para tapar su incapacidad. Unos el tema de las banderas, otros el supuesto conflicto lingüístico inexistente en Cataluña. Son sólo cortinas de humo.

La única formación que habla de los problemas reales y da soluciones eficaces y concretas, es Plataforma per Catalunya. Somos el pueblo y hablamos al pueblo. Los próximos resultados electorales así lo confirmarán.